Conservatieve protestanten en Papa Francesco: 20 vragen voor Mark Tooley

Godsdienst Admin December 16, 2016 0 20
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Mark Tooley Methodist is een schrijver die fungeert als voorzitter van het Instituut voor Religie en Democratie, een denktank uit Washington, DC een religieus conservatieve basis die politieke liberalisme verzet in de protestantse kerken van de Verenigde Staten. Als directeur van I.R.D., overziet hij vier commissies dat de steun voor de conservatieve sociale beleid binnen de Anglicaanse Communie, presbyteriaanse kerken, United Methodist Church en evangelische protestanten over denominaties. A Life United Methodist, meneer Tooley heeft een B.A. van Georgetown University en werkte acht jaar voor de Central Intelligence Agency (C.I.A.) voordat hij de I.R.D. in 1994.

Het is de auteur van "Taking Back de United Methodist Church" (2010) en "methodisme en politiek in de 20e eeuw (2012)," zowel van Bristol House. Zijn artikelen over politiek en religie zijn verschenen in verscheen in de Wall Street Journal, The American Spectator, First Things, Patheos, World, Christianity Today, The Weekly Standard, National Review Online, Washington Examiner, Human Events, The Washington Times, Touchstone , de Chicago Tribune en de New York Post. Hij maakt ook regelmatig televisie en radio-optredens.

Het laatste boek van de heer Tooley, "de vrede die bijna was: de vergeten geschiedenis van de Washington Vredesconferentie 1861 en een laatste poging om een ​​burgeroorlog te voorkomen," werd uitgebracht op 14 juli eerder deze zomer door Thomas Nelson. Op 24 augustus, interviewde ik meneer Tooley via e-mail over de huidige houding van de VS ten opzichte van conservatieve protestantse Paus Franciscus als hij zich voorbereidt op de Verenigde Staten te bezoeken volgende week.

Hij was directeur van het Instituut voor Religie en Democratie, een protestantse religieuze conservatieve denktank, sinds 2009. Wat waren sommige van uw doelen en resultaten sinds de overname?

Een belangrijk doel was evangelicals bewaken weg te brengen van een herhaling zo veel fouten dat eens opzij zetten dominant protestantisme. Dus richten we veel over de strekking van de Evangelische links om meer als liberale protestantse evangelicalisme, dus gaande squishy over abortus en huwelijk, het minimaliseren van de exclusiviteit van Jezus Christus en aan te dringen op een politieke statist getuigenis dat de seculiere links nabootst . We zijn begonnen met een nieuw programma, Evangelical Action, onder leiding van een jonge vrouw, Chelsen Vicari, om het alarm aan de linkerkant evangelische, en evangelicals, vooral jonge mensen eraan te herinneren, dat hun kracht en hoop hangt af van trouw te blijven aan een robuuste orthodoxie. Chelsen schriftelijk een belangrijk boek met de titel vervorming: hoe de nieuwe christelijke links verdraait en beschadiging van het evangelie geloof.

Welke problemen zijn in het bijzonder bezorgd over de protestantse kerken op dit moment?

Het grootste deel van de wereld protestantse Mainline is imploderen. Van de zeven historische Mainline denominaties, worden vijf officieel verkocht op het huwelijk en de christelijke seksuele moraal. Ze zullen blijven verschrompelen en worden onbelangrijk, zelfs na 50 jaar van dramatische en continue lidmaatschap verlies. Maar ik voorspel tot 20 jaar, wanneer ze een schil van zichzelf, een nieuwe generatie van geestelijken en leken leiders zullen ontstaan ​​die voor de hand liggende overblijfsel van de theologische liberalisme zien en ondersteunen van een terugkeer naar de orthodoxie.

De United Methodist Church is om standout van Mainline daling. Hij heeft zijn officiële begrip van het huwelijk onderhouden, dankzij de groeiende Afrikaanse lidmaatschap van de naam, die nu ten minste 41 procent van het totaal en zal binnenkort een meerderheid te worden. Afrikanen zal dit 13 miljoen lid groeiende wereldwijde kerk te transformeren. Amerikaanse liberalen in de denominatie zijn woedend, maar kan weinig doen om te stoppen met de meeste opkomende landen in Afrika, in aanvulling op de felle protesten op het verbod van de kerk inzake het homohuwelijk.

Omdat de mainline protestantse denominaties US ingevoerd volledige avondmaalstafel en de preekstoel te delen met elkaar, is er sprake van een gestage drop-off religieuze identificatie onder hun geweest kudde-leider duwen als presiderende bisschop Elizabeth Eaton van de Evangelisch-Lutherse Kerk in Amerika (ELCA) beleid te lanceren om een ​​eigen identiteit biechtstoel herstellen. In uw mening, wat hebben deze denominaties verloren en hoe ze het kunnen terugkrijgen?

Ja, de mainline denominaties door het midden van de 20e eeuw hadden hun theologische onderscheidend vermogen verloren en werd grotendeels uitwisselbaar. Hun elite gevierd deze nieuwe epos als een overwinning voor de christelijke eenheid en oecumene, maar in feite hebben hun verdwijning versneld. Als zijnde Presbyterian of lutherse betekent weinig, waarom deelnemen? Kerken, of een menselijke vrijwilligersorganisatie, gedijen alleen als het lidmaatschap heeft een betekenis. Mainline is saai, het opgeven van zijn prachtige erfgoed.

Zoals we zien, wat is de essentie van het protestantisme?

Goed begrepen, historisch protestantisme benadrukt het gezag van de Bijbel als het Woord van God en de toereikendheid van het geloof in Jezus Christus voor redding.

Wat is uniek en onderscheidend over je identiteit als een United Methodist binnen het protestantisme en binnen het christendom, in het algemeen?

John Wesley, de stichter van het methodisme, zei dat was geen theologische vernieuwer en dat hij was gewoon het blootstellen van de apostolische christendom. Het was een trouwe Church of England priester die nooit heeft willen vertrekken de Methodistische Kerk opgericht. Maar na de Amerikaanse Revolutie tegenzin Amerikaanse macht methodisme om een ​​denominatie te worden. Methodisme was erg populair aan het begin van de Amerikaanse grens, en werd al snel de grootste in de kerk, dankzij de pragmatische nadruk op revivalistic bewustzijn daarentegen niet gehaald, en de nadruk op de beschikbaarheid van de transformerende genade van God, die zowel de redding en omvat heiliging, door Jezus Christus.

Methodisten worden onderscheiden voor het bouwen van netwerken verbonden met levendige gemeenten met elkaar verbonden door een gemeenschappelijk geloof in Jezus Christus en gewijd aan het transformeren van de samenleving door de kracht van het Evangelie. American methodisme heeft geërfd van zijn moeder, de Kerk van Engeland, een diepe bezorgdheid voor de natie en voor de heiligheid van de samenleving. Een groot deel van de Amerikaanse democratische ethos, en de stof van het maatschappelijk middenveld, is te wijten aan het methodisme.

Als een politicus en United Methodist conservatief, hoe voel je je van paus Francis?

Ik bid voor zijn bediening, Ik waardeer uw passie voor het Evangelie, om te begrijpen dat als paus, uiteraard, zal toetreden tot de christelijke orthodoxie, met inbegrip van de Orthodoxe begrip van het huwelijk en het gezin, en dat zal natuurlijk tegen abortus staan , euthanasie en andere seculiere aanvallen op de heiligheid van het menselijk leven. Sommige van zijn uitspraken, misschien vooral adlibbed, lijken echter per ongeluk, animeren liberalisme hoopt dat de katholieke kerk zal veranderen of deemphasize een aantal van zijn belangrijke lessen. Deze verklaringen maken onnodige verwarring.

Zoals voor de politiek, ben ik bezorgd over de schijnbare goedkeuring klimaatverandering ideologie en activisme. Het is onduidelijk of hij volledig waardeert het dat de grootste hoop voor de armen materiaal Redistributionist beleid wordt voortgezet, de mondiale economische groei, niet failliet over de hele wereld dat de armoede in stand houden en bevorderen van onderdrukking.

Ze werd opgeleid door de religieuze orde van de paus, de Sociëteit van Jezus, aan Georgetown University. Waar haal je de meeste met Francis het daarmee eens?

Ik had alleen een jezuïet als leraar tijdens mijn vier jaar bij Georgetown! Natuurlijk ben ik het eens met de Paus over de noodzaak van het verspreiden van het Evangelie, en over het vitale belang van de verdediging van de heiligheid van al het menselijk leven, en om het huwelijk en het natuurlijke gezin als centrale aan een rechtvaardige samenleving te ondersteunen.

Als een Methodist en politiek conservatief, waar je bent het sterkst bij paus Francesco overeenkomst?

Zoals eerder vermeld, de paus encycliek: "Prijs You ',' blijkbaar geleid door een Europese advocaat ongelukkig in essentie ingestemd met de ideologische vooronderstellingen van de seculiere milieubeweging. Als zijn waarschuwingen serieus werd geluisterd, de meeste van de armen zou permanent arm blijven, als de economische groei afkopen uiteindelijk Malthusiaanse en Luddites de vrees over marktgedreven economische expansie. In tegenstelling tot de encycliek, ik bid voor een dag waarop de allerarmsten in Afrika en Zuid-Azië, niet alleen al hebben elektriciteit, maar ook alle uitgerust met airconditioning, dat is een van de grootste uitvindingen geïnspireerd door God in de menselijke geschiedenis !

Mainline protestantse kerkgenootschappen in de Verenigde Staten, politieke conservatieven hebben de neiging om frequent de evangelische diensten, terwijl de politieke liberalen hebben de neiging om meer "high kerk 'in hun aanbidding. Hoe worden deze groeperingen gereageerd Paus Franciscus, die zowel liturgische seizoen, en vriendelijker voor evangelische christenen?

Ik zag in ieder geval een onderzoek waaruit blijkt dat Amerikaanse evangelicals zijn het minst enthousiast religieuze demografie van de paus. Vijftig jaar geleden, zou het waar zijn gebaseerd op oude protestantse angsten en het katholicisme. Nu is het waar dat veel conservatieve Amerikanen zien de paus, terecht of niet, als een liberaal, op zijn minst op een aantal zaken.

elite liberale protestanten, zoals sociale pauselijke uitspraken van de economie en het milieu en de opening het soms leek het erop dat verandert de traditionele leer van de kerk. Maar uiteindelijk kan het hem niet helemaal omhelzen, omdat het leer van de Kerk op de menselijke seksualiteit, dat is de belangrijkste culturele kwestie voor de liberale protestanten houden.

Wat kan leren van protestanten door katholieken in de Verenigde Staten?

Ze kunnen leren meer omvattende, katholieke en niet-centric de Verenigde Staten te zijn. Protestantisme implodeerde omdat zij haar katholiciteit in het voordeel van overgave is vergeten om de liberale hefbomen van de Amerikaanse seculiere cultuur. In wezen, liberale protestantisme denkt dat het grootste deel van de historische kerk en het grootste deel van de wereld het christendom is verkeerd christelijke leer sleutel, met alleen de elite westerse liberale protestantse rechts. Ze zijn zeer bekrompen en geïsoleerd raken, maar ze niet beseffen dat ze zijn afgestemd op de seculiere westerse cultuur en gaan ervan uit dat ze op de goede kant van de geschiedenis.

Wat kan de Amerikaanse katholieken leren van de hoofdlijn protestanten?

Katholieken kunnen leren wat niet te doen! Niet wiebelig op de leer en de afzonderlijke identiteit te gaan. Katholicisme kan alleen groeien door zich met de rooms-katholieke enthousiasme. Een afgezwakte kerk is een kerk die irrelevant is saai, zelfs voor mensen die graag vermoedelijk verdund religie.

Aan de positieve kant, is het historische Protestantisme een groot bedrijf, gratis, juridische, tolerant en welvarend dat honderden miljoenen mensen uit de armoede en onderdrukking uitgegeven door middel van meerdere eeuwen gemaakt. Er is geen andere constructie als dit in de menselijke geschiedenis.

US mainline protestanten de neiging politiek liberaal, met meer conservatieve elementen deserteurs tot het katholicisme of protestantse evangelische groepen. In het bijzonder heeft de Algemene Conferentie van de United Methodist Church voortdurend veranderde haar Boek van Discipline om meer en meer als politiek platform van de Democratische Partij te kijken. Als politiek conservatief, wat is uw rol in deze denominatie?

Methodisme is bijna 100 jaar geleden liberaal in het bestuur te worden. Dit is niets nieuws, maar veel leden nog steeds niet ten volle beseffen. En de plaatselijke kerk cultuur vaak bleef Orthodoxe ondanks de moderniteit die de seminaries en kerkelijke instanties heeft gevangen.

Sinds universiteit, bijna 30 jaar, werkte ik voor de verlenging van mijn naam. verrassing van God in dit proces was dat de vernieuwing is gekomen uit de groeiende kerk in Afrika, waar er ongeveer zes miljoen Verenigde Methodisten, en enkele honderden duizenden nieuwe leden per jaar, ook al is de Kerk van de Verenigde Staten verloor bijna 100.000 leden elk jaar. We zijn bang en wachten tot de Algemene Conferentie volgend jaar, waarin de liberalen verliezen in hun inspanningen om het verbod van de kerk inzake hetzelfde geslacht vakbonden en homoseksuele geestelijken omver te werpen regeren. We zijn ervan overtuigd dat we kunnen winnen op een aantal zaken pro-life en Amerikaanse bureaucratie kerk liberale overgang naar steeds meer globale en orthodoxen.

Paus Franciscus zullen de Verenigde Staten te bezoeken in een paar dagen voor de World Meeting of Families en vele andere evenementen. Als je zou kunnen zeggen dat Papa Francesco unieke van het protestantisme in ons land, wat zou dat dan zijn?

Protestantisme / evangelicalisme is zeer gediversifieerd, ondernemend en niemand spreekt voor het, dat is zowel een zwakte en een belangrijke kracht. De meeste samenwerking en het ministerie tussen katholieken en protestanten / Evangelicals dient plaats te vinden in de plaatselijke kerk niveau, niet confessioneel niveaus of door hoge prelaten.

Zoals we zien, wat is het belangrijkste verschil tussen protestanten en katholieken in de Verenigde Staten?

Volgens veel onderzoeken, evangelicals als geheel in Amerika zijn eigenlijk roomser dan de meeste katholieken in termen van fundamentele theologie en maatschappelijke opvattingen! Mainline protestanten zijn meer gemengd, maar in de kerk Mainline protestanten nog meer orthodox in zijn geheel, ongeacht hun confessionele elite zeggen.

Wat de Amerikaanse katholieken en protestanten hebben met elkaar gemeen?

Orthodoxe katholieken en protestanten het eens over de oecumenische geloofsbelijdenissen, over het huwelijk, over het menselijk leven, het transcendente waarheid. liberale katholieken en liberale protestanten, natuurlijk, het eens grotendeels op een post-moderne realiteit ontkent of minimaliseert transcendent waarheid in het voordeel van een geprivatiseerde daadwerkelijk therapeutische.

Als je kijkt naar de huidige make-up van de Verenigde Staten Hooggerechtshof en bij verschillende politieke indicatoren, soms voelt het alsof de katholieken de dominante sociale kracht in ons land vandaag de dag zijn geworden, verdringt de oude WASP elite die blijft dalen. Hoe zou u de rol die Mainline protestanten, zodra de dominante kracht in onze politiek en maatschappij, nu spelen als een minderheid stem in de VS omschrijven?

Mainline protestantse elites nog steeds niet beseffen hoe ze irrelevant zijn geworden. Velen nog steeds doen alsof ze het prestige had in 1960. Sommigen proberen hun verval rechtvaardigen, het ondersteunen van elke religie is in verval. Maar bovenal denk ik liberale protestanten blijven ongrijpbaar in hun getto en bent u tevreden dat zelfs als ze nummers te verliezen, hebben "gewonnen" door aanpassing aan de seculiere elite advies over belangrijke culturele kwesties. Vanuit hun oogpunt, om te verliezen een miljoen leden moest gewonnen worden op het homohuwelijk.

In de academische theologie, is er een groeiende trend onder Amerikaanse katholieken en protestantse theologen te schrijven in een oecumenische stijl, zonder confessionele perspectief. Hoe voel je je over?

Een groot deel van deze trend heeft waarschijnlijk goede bedoelingen, maar het is uiteindelijk onnodige problemen en ware oecumene. vurige calvinisten, lutheranen, anglicanen, baptisten en methodisten, onbeschaamd geworteld in elk hun eigen tradities, hebben meer kans om meer zinvolle gesprekken en samenwerkingen hebben met ijverig katholieke en protestantse zal worden verdund met identiteit.

Wat wil je dat mensen uit de buurt van je leven en werk?

Ik hoop dat mijn werk en het werk van 34 jaar van I.R.D. illustreren het belang van een levendige christelijk getuigenis in Amerika die zich inzet voor de Orthodoxie en voor een rechtvaardige samenleving geworteld in de wet, waarin de vrijheid van godsdienst wordt beschermd voor iedereen.

Wat zijn je verwachtingen voor de toekomst?

Ik bid voor een christelijke revival in Amerika doet denken aan de Methodisten revival van Engeland in de 18e eeuw en Amerika in de 19e eeuw. postmodern secularisme is dom en biedt geen basis voor het leven van betekenis of voor een levendige maatschappij, vrije en legale waar de zwakke zijn veilig en de sterke productief.

Elke laatste gedachten?

Er is zo veel verwarring onder de christenen van alle strepen over de roeping van God voor de overheid. De katholieke kerk heeft een zeer rijke traditie op dit onderwerp dat zo nodig op dit moment. Te veel christenen zien de overheid en de politiek als een besparing. Maar de staat is door God voor veel meer beperkte doeleinden, in de eerste plaats om de openbare orde te beschermen, met inbegrip van het werk van de kerk. We moeten meer openbare theologen te onderzoeken en deze onderwerpen aan een breder publiek uit te leggen.

Sean Salai, S.J., is een bijdragende schrijver Amerika.

(0)
(0)